viernes, 1 de julio de 2011

Participación y representatividad

Lo político ha quedado reducido a “la persona que actúe en política”, el profesional de la “política”. Este término muchas veces se lo contrapone a “ciudadano”. Para el pueblo el político es quien está opuesto a él, pareciera que el político no formara parte del pueblo o que no fuera un ciudadano.
En esta visión se encuentra solapada una visión tiránica. Detentar un cargo para el que ha sido elegido no lo excluye de ser ciudadano, sin embargo, ciertos privilegios o prerrogativas parecen avalar esta diferencia que la gente común observa y padece. Ser legislador, miembro del poder ejecutivo o judicial, parecería que lo coloca en una esfera inalcanzable. La misma “carrera política” coloca a las personas en función de un trabajo y no de un servicio social y comunitario.
Por qué ha sucedido esto. La hipótesis de trabajo que voy a brindar pondrá en tela de juicio nuestra forma actual de hacer democracia[1], buscando un modo en que ésta sea más democrática y que consiga la participación de todos los ciudadanos sin exclusión de ninguno de ellos.
La hipótesis que intentaré demostrar a lo largo de esta exposición es la siguiente:
“Los partidos políticos que fueron los que posibilitaron el origen y afianzamiento de la democracia moderna y que cumplieron un rol fundamental en la conformación de los Estados, han perdido hoy su razón de ser e impiden un desarrollo más pleno de la misma democracia”.
Plantear esta hipótesis en la Argentina actual tiene el inconveniente de que es opuesta a la Constitución tal como se encuentra en este momento. La aplicabilidad de la hipótesis, en el caso de nuestro país, supondría un cambio en la misma Constitución Nacional. Sin embargo esto no lo consideramos inviable, puesto que una mayor profundización en la democracia Argentina supone un cambio en la ley principal de cualquier manera que se bosqueje.
Para iniciar la demostración debemos remontarnos hacia el origen de los partidos políticos. Estos son un invento relativamente reciente y se encuentran en el centro mismo de las luchas por el reconocimiento de los derechos civiles.
Así lo relata Jaime Cárdenas Gracia:
La expresión partido político en su concepción restringida, que lo define como una agrupación con ánimo de permanencia temporal, que media entre los grupos de la sociedad y el Estado y participa en la lucha por el poder político y en la formación de la voluntad política del pueblo, principalmente a través de los procesos electorales, entonces encontraremos su origen en un pasado reciente. Se discute, así, si los partidos políticos surgieron en el último tercio del siglo XVIII o en la primera mitad del siglo XIX en Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamérica. En esta acepción, por tanto, el origen de los partidos políticos tiene que ver con el perfeccionamiento de los mecanismos de la democracia representativa, principalmente con la legislación parlamentaria o electoral.
Una de las opiniones con mayor aceptación… afirma que los partidos modernos tuvieron su origen remoto en el siglo XVII, evolucionaron durante el XVIII y se organizan, en el pleno sentido del término, a partir del siglo XIX y, concretamente, después de las sucesivas reformas electorales y parlamentarias iniciadas en Gran Bretaña en 1832. Los partidos modernos, aunque son producto de la peculiar relación de los grupos políticos en el parlamento, fueron condicionados por los procesos de formación de los Estados nacionales y por los de modernización que ocurrieron en el mundo occidental durante los siglos XVIII y XIX[2].
Los partidos políticos aseguraron la participación del pueblo para llegar al poder político. Fueron garantes de la democracia incipiente y constituyen en la actualidad el único medio para acceder a cargos públicos. En el caso de nuestro país la Constitución señala sus funciones:
Artículo 38- Los partidos políticos son instituciones fundamentales del sistema democrático. Su creación y el ejercicio de sus actividades son libres dentro del respeto a esta Constitución, la que garantiza su organización y funcionamiento democráticos, la representación de las minorías, la competencia para la postulación de candidatos a cargos públicos electivos, el acceso a la información pública y la difusión de sus ideas.  
La pregunta fundamental es: ¿Cumplen con este cometido institucional los partidos políticos? La realidad Argentina de estos últimos años manifiesta que la participación de los ciudadanos en los partidos políticos es muy pobre. La gente, en su gran mayoría, descree de los partidos políticos y, para colmo de males, las Alianzas y el movimiento de personas desde un partido a otro, crea descrédito sobre la misma ideología que adhiere un partido político determinado.
Pensemos, simplemente, en las disputas entre la presidenta y su vice en el período 2008-2011, fruto de Alianzas que resultan siempre espúreas[3]. Reflexionemos también sobre las fracturas internas en los partidos políticos que dan origen a otros partidos. Actualmente dentro del mismo peronismo coexisten el Frente para la Victoria (actualmente en el poder) y el Peronismo Federal (con los Rodríguez Saá a la cabeza) más el partido Renovación Federal (formado por Martín Redrado y Eduardo Duhalde)[4], todos batallando en pos de ser los seguidores genuinos del auténtico peronismo.
En estas circunstancias el Partido Político se ha transformado en un lanzador electivo, es el instrumento para llegar a algún cargo. Dada esta situación quien no pertenece a un partido político no puede acceder a los cargos que le deberían corresponder a cada ciudadano por el solo hecho de serlo y no por pertenecer a una determinada facción política. Lo cierto es que en la Argentina coexisten (a fecha junio de 2011) más de 495 partidos políticos debidamente reconocidos[5] y se encuentran afiliados aproximadamente un 30 % de la población habilitada para votar (lo cual en la Argentina supone un porcentaje elevado con respecto a otros países).
Sin embargo, lo que constituye la razón de ser de un partido político, generar canales de representatividad de la población para poder acceder a cargos públicos, es donde  el partido político muestra su falencia: la gente no se siente representada por la gente que milita en los partidos y la mayoría descree de los candidatos que los partidos políticos ungen y los electores independientes no se acercan a votar en las internas abiertas, y no por desinterés político sino porque supone hacer algo donde no se siente implicada la gente.
Dos gritos desde el pueblo han manifestado esta falta de representatividad soportada por el pueblo: aquel del 2001: “Que se vayan todos” en nuestro país ante la crisis inmensa económica y política como también el de los “indignados” españoles de 2011. En estas dos etapas críticas aparece fuertemente el sentimiento de no tener representación. Los gobernantes aparecen oponiéndose a los intereses del Pueblo y éste, con justa razón, les reclama la soberanía que depositó sobre ellos.
¿Cómo es posible que los gobernantes obren abierta y descaradamente en contra de los intereses del Pueblo y que incluso le repriman las manifestaciones a las que tienen derecho sus ciudadanos?
El voto del Pueblo no da derechos a obrar arbitrariamente, el voto popular no unge un tirano sino un ciudadano que durante un período de tiempo debe ocuparse de los intereses de todos. El problema radica que el gobernante se ha transformado en un trabajo más. Existen personas que trabajan de políticos. Es su ocupación y está muy bien remunerada por las arcas del Pueblo. Existen personas que han aprovechado muy bien las coyunturas electorales para mantenerse en distintos puestos de gobierno a lo largo de su vida, beneficiándose a sí mismos y obteniendo un pasar económico de maravilla. La militancia en un partido o trabajar para un partido y, así poder llegar a un cargo electivo, supone un tiempo que las personas que realmente trabajan en otras ocupaciones no disponen.
Así llegamos a un círculo que aparece sin salida. Si quiero representar al pueblo en algún cargo electivo, debo hacerlo a través de un partido político, pero para poder estar en un partido con posibilidades de llegar a un cargo electivo, debo trabajar a tiempo total en la política, lo que equivale a ser un profesional de las elecciones. Luego buscaré cómo llegar al poder y no tanto los beneficios para el Pueblo, del cual el gobernante no se siente parte.
¿Cómo romper con este vicio sin que la democracia que tanto queremos no tiemble. Cómo participar sin necesidad de cumplir con la tarea que desempeñamos dentro de la sociedad (médicos, abogados, plomeros, albañiles, docentes, etc.) y sin necesidad de formar parte de un partido político?


[1][1] No perdamos nunca de vista las dos aclaraciones iniciales.
[2] JAIME F. CÁRDENAS GRACIA, Democracia y partidos políticos, México, Instituto Federal Electoral, 2001, pág. 11.
[3] Recordemos también la crisis que se desata entre el vicepresidente Chacho Álvarez y el presidente de la Rúa que terminaría con la renuncia del primero.
[4] Para una muestra de lo que estamos diciendo les recomiendo el artículo del diario Nación del día 29 de Junio de 2011 donde analiza el posicionamiento y la búsqueda de candidatos de los distintos partidos políticos, el desplazamientos de partidos y la danza de nombres.

viernes, 10 de junio de 2011

Reflexiones acerca de lo Político


De políticas y otras yerbas. Reflexiones acerca de lo político.

Dos aclaraciones importantes para quien lea estas reflexiones sobre lo político.

1.- Siempre es mejor tener un orden democrático y legal que pensar en utopías irrealizables o que soportar una dictadura o tiranía. El respeto al orden legal y democrático establecido es una responsabilidad y un deber que nos atañe como ciudadanos.

2.- También es nuestra responsabilidad y deber señalar los aciertos y desaciertos del presente orden y postular, humildemente, una organización diferente que favorezca en mayor medida la participación de todos los habitantes de nuestro territorio que llevan el dulce nombre de ciudadano.

Introducción

Planteo del problema

Ciudad y Ciudadanía

La vida política nace con las ciudades. Quizá ciudadano es la mejor palabra que hoy traduce el griego utilizado por Platón y Aristóteles: "Polis". También "Politeia", "Politicón" eran palabras entrelazadas por la misma raíz, que indicaban el lugar, la forma de estructurarse en una forma o modo de gobierno y quién asumía el protagonismo o el liderazgo del mismo. En español podemos usar la palabra "Ciudad" y su correlato "Ciudadano" para expresar las dos primeras realidades, asumiendo el sustrato de ideas que esas palabras tenían en el mundo griego y que culturalmente ha sido transmitido al mundo occidental. La tercera de las acepciones: "Politicón", no es de tan fácil traducción al idioma español. Convengamos que no encontramos un correlato gramatical, pues nadie entendería la palabra "Ciudadanón", tampoco la palabra "ciudadanía" expresa lo que el término griego significaba. Los romanos tradujeron "República" para esta expresión y así continuó en las lenguas que derivaron del latín, perdiendo el sustrato y la relación que la misma raíz idiomática señalaba en el idioma de los atenienses.

Estos problemas idiomáticos no son secundarios o superficiales sino que encierran en sí mismas preguntas arcanas que el idioma manifiesta y responde a tientas, como aquel que, aunque con ojos, trastrabilla cuando en la noche intenta caminar por un lugar que no se encuentra iluminado.

De hecho los hombres elegimos vivir en ciudades. La mayoría de la población mundial tiende a conglomerarse en ciudades. Quizá el fenómeno de los últimos dos siglos es la conformación de mega-ciudades, comparables solamente en la antigüedad a las capitales de los grandes imperios. Aún la población rural tiene un pueblo cabecera como referente. Para entender un poco más qué es la ciudad y quiénes son los ciudadanos vayamos al pasado para observar qué significaron estas palabras en el mismo origen del idioma.

Tomemos el caso de Atenas, ciudad por antonomasia, cuna y estandarte de la democracia. La ciudad era el lugar de reunión de las personas. Los griegos vivían dispersos, en pequeños fundos o fincas y la ciudad era el lugar del mercado, del teatro, los asuntos públicos, la escuela, la palestra, el templo. Comprar y vender, divertirse, aprender o enseñar, hacer gimnasia, discutir los asuntos públicos, rezar. Para cada una de estas actividades era necesario ser "politicón", "ciudadano". Los "ciudadanos" podían discutir las cosas de la "ciudad" y debían tomar parte de las grandes decisiones. Quién no lo hacía era catalogado por todos como un "Idiota", que en griego significaba que sólo se ocupaba de sus propias (eso significa idios) cosas y desatendía lo que correspondía a todos. Ser "politicón" en aquellos tiempos era sinónimo de ocuparse de aquellas cosas que nos implicaban a todos. En la Asamblea se discutían las cosas que le afectaban a todos, cada uno podía opinar y se ponían a consideración de todos, las cosas que debían decidirse, cada uno levantando o no la mano manifestaba su conformidad o disconformidad con respecto a lo que debía decidirse. En Asamblea se elegía la persona que los gobernaría por un año y en Asamblea se decidía la guerra o la paz, se nombraban los jueces, se subían o bajaban las tasas o impuestos, etc. En estas ciudades, decía Aristóteles, que todos se conocían, al menos de vista. Este conocimiento era garantía para que cuando se eligiera todos supieran a qué se atenían, porque si sabía que alguien era corrupto en sus negocios no lo podemos elegir para que maneje la economía de la "Ciudad".

Como las mujeres, los niños y los esclavos no podían participar de las Asambleas no eran consideradas ciudadanos, aunque el hombre de la casa era considerado la cabeza del grupo familiar y, de alguna manera, participaban de las Asambleas, representados por él.

Las palabras cambian, los sentidos y significados de la misma también. Reflexionando sobre estos orígenes de la palabra polis de la que nos ha quedado en nuestra docta lengua castellana solo un vestigio en la palabra "política" nos preguntamos:

1.- ¿Por qué hoy "política" o "político" solamente hace referencia a una profesión de las personas que quieren gobernar o a la persona que ejerce dicha profesión, cuando su sentido original no era éste?. ¿Dónde se originó el cambio de significación que lo reduce notablemente?

2.- ¿Por qué para el común de los ciudadanos (habitantes de una ciudad o polis) la participación política es sinónimo de participación partidaria?

3.- ¿Podemos pensar un orden diferente, participativo y democrático donde todos los ciudadanos podamos implicarnos en el gobierno de la ciudad sin necesidad de pertenecer a un partido político?

4.- ¿Podemos llegar a un tipo de democracia directa, sin necesidad de representantes que deciden por nosotros sin consulta previa?

La respuesta a estos y otros interrogantes serán materia de discusión para las próximas entradas. 

viernes, 22 de abril de 2011

La paz se conquista en el corazón de cada uno

Si preguntamos a cualquier persona si quiere vivir en paz, seguramente, la respuesta será que sí.

Sin embargo, las noticias de cada día parecen desmentir esta afirmación inicial. Peleas en los partidos políticos por el poder, peleas en la calle por el tránsito, peleas en las escuelas entre compañeros, con profesores, etc. Peleas entre vecinos, peleas familiares y violencia en el mismo seno familiar, que se supone debería ser una comunidad de amor.

Con este panorama cabe preguntarse: ¿verdaderamente deseamos la paz? la respuesta sigue siendo ¡SÍ! Entonces... ¿Cómo encontrarla? ya que están de moda los "tips", te dejo algunos que pueden ayudarte a conseguir la paz.

1º- Deja el apuro de lado, tómate tu tiempo para hacer las cosas, para disfrutar de las cosas bellas que te rodean.

2º- No seas Tú quien se enoje con otras personas, busca entender, comprender, buscar un camino de solución, cuando el otro se irrite, espera el tiempo oportuno para tratar ese problema.

3º- Si en tu interior estás en paz, la misma se irradiará a tu alrededor.

4º- Cuando el enojo te gane el corazón busca refugio en tu inteligencia, ella es como un faro que ilumina las tormentas.

5º- Cierra tus ojos, piensa y ama... la paz está esperándote en lo más profundo de Tí.

domingo, 20 de marzo de 2011

Tómate tu tiempo

Hola queridos amigos: 
Les dejo el siguiente poema de Jorge Luis Borges. Se animan a reflexionar sobre su contenido y a pensar  ¿qué significa el tiempo para el ser humano? 
Lo seguimos luego en la próxima entrada... 


Después de un tiempo... 

Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma, y uno aprende que el amor no significa acostarse y una compañía no significa seguridad, y uno empieza a aprender... 
Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas, 
y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos, y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes... 
y los frutos tienen una forma de caerse en la mitad. 
Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado, hasta el calor del sol quema. 
Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores. 

Y uno aprende que realmente puede aguantar, 
que uno realmente es fuerte, 
que uno realmente vale, y uno aprende y aprende... 
y con cada día aprende. 

Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado. 
Con el tiempo comprendes que sólo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas. 
Con el tiempo te das cuenta de que si estás al lado de esa persona sólo por acompañar tu soledad, irremediablemente acabarás no deseando volver a verla. 
Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos, tarde o temprano se verá rodeado sólo por de amistades falsas. 
Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida. 
Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es solo de almas grandes. 
Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente, muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual. 
Con el tiempo te das cuenta que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir. 
Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible. 
Con el tiempo te das cuenta de que el que humilla o desprecia a un ser humano, tarde o temprano sufrirá las mismas humillaciones o desprecios multiplicadas al cuadrado. 

Con el tiempo comprendes que apresurar las cosas o forzarlas a que pasen ocasionará que al final no sean como esperabas. 
Con el tiempo te das cuenta de que en realidad lo mejor no era el futuro, sino el momento que estabas viviendo justo en ese instante. 
Con el tiempo verás que aunque seas feliz con los que están a tu lado, añorarás terriblemente a los que ayer estaban contigo y ahora se han marchado. 
Con el tiempo aprendes que intentar perdonar o pedir perdón, decir que amas, decir que extrañas, decir que necesitas, ante una tumba, ya no tiene ningún sentido. 

Pero desafortunadamente, sólo con el tiempo... 



Si quieres escucharlo con una voz e imágenes muy bellas: 



lunes, 7 de marzo de 2011

La Vida tiene sentido...

Quizá el secreto consista en saber que la vida, sea en las condiciones que sea, tiene un sentido…
Compartamos el siguiente texto de Viktor Frankl que podemos comentar en entradas sucesivas. Les pido que lo lean atentamente y me hagan saber cuál es la frase que más le llegó y por qué.
Es importante compartir lo que llevamos dentro.

Charla de motivación de Viktor Frankl en Auschwitz

Puedes mirar el siguiente video, el texto lo tienes en el blog para que puedas desgustarlo en tu interior...

Escenario:
30 º bajo cero
Sin calefacción
Descalzos
A oscuras

Público: 36 hombres condenados al exterminio.

Noche de Navidad de 1944…

Un hombre consciente de su responsabilidad ante otro ser humano  jamás tirará su vida por la borda...

Si conoces el por qué de tu existencia serás capaz de soportar cualquier cómo…

Es evidente que tenemos pocas posibilidades de sobrevivir...

Pero ningún poder en la tierra podrá arrancarnos lo que ya hemos vivido…

Os ruego que encaréis con gallardía la gravedad de nuestra situación…

No podemos refugiarnos en el pasado para apaciguar los horrores del presente…

Pensadlo: estamos ante un desafío, el desafío de sobrevivir…

Podemos hacer una de estas dos cosas: convertir esta experiencia en una victoria…

O limitarnos a vegetar, dejando de ser personas…

Incluso aquí debemos subsistir al cobijo de la esperanza en el futuro…

No importa que no esperemos nada de la vida. Lo que verdaderamente importa es lo que la vida espera de nosotros...

No hay que avergonzarse de nuestras lágrimas, porque demuestran nuestro valor para encararnos con el sufrimiento…

Olvidaos del placer. Olvidaos de la venganza. Olvidaos de la cobardía. Lo único que debemos tener presente es nuestra voluntad de sobrevivir…

La voluntad es una cuestión de hecho, no una cuestión de fe…

Porque nosotros no inventamos el sentido de nuestras vidas. Lo descubrimos...

A cada uno de nosotros nos está reservado un cometido que cumplir, y todos respondemos con nuestra propia vida ante esta obligación…


 No dejes de comentar la frase que más te llegó...

Lo seguimos en la semana...

Rubén

martes, 30 de noviembre de 2010

¡¡¡Y de nuestra salud quién se ocupa!!!

Queridos amigos, ayer tuve que ir al hospital porque una muela malvada se le ocurrió ponerse a doler y me encontré con una realidad que la vemos en el noticiero pero que es difícil palparla. Es muy triste ver los abuelos que no son atendidos postergándoseles los turnos, es muy triste ver personas que necesitan de la atención de su salud (derecho primordial promulgado por nuestra constitución y por el sentido común) y no son atendidas. Cómo es posible que lleguemos a esta situación. ¿Quién se hace cargo de los sufrimientos que se añaden a la gente que de por sí sufre por tener una enfermedad? Entiendo que los médicos tengan derecho a protestar por sus necesidades, pero no a costa de la gente. La salud es prioritaria, no podemos conculcarla.
Estoy a favor de la gente que sufre. De los enfermos necesitados de atención ya!!! no para mañana, la semana o el mes que viene.
Hagamos sentir nuestra voz. QUEREMOS SALUD PARA TODOS CUANDO LA NECESITAMOS!!!

lunes, 19 de julio de 2010

Concientizar la Vida: Honrar la vida


Nuestra vida es importante.

Nos cuesta tomar conciencia de esto.

Si tomamos la historia del pensamiento acerca de la vida podemos sitematizar diciendo que puedes vivir la vida de tres maneras diferentes:

  • a.- Como el vegetal, vive pero no sabe que vive.
  • b.- Como los animales, viven, sienten que viven, pero no conocen qué es vivir.
  • c.- Como un ser pensante que vive, siente la vida y sabe qué es vivir.

No dejes de vivir como un ser pensante. No dejes de sentir la vida pero piensala para que puedas disfrutarla.

Desde la Consultoría podemos ayudarte a encontrar el significado que tiene la vida para ti. No dudes en comunicarte.

Nuevamente la música nos ayuda para que podamos distinguir entre vivir la vida y honrarla.

El tema se llama Honrar la Vida, es de Eladia Blazquez y esta versión está interpretada por Mercedes Sosa.

La letra dice lo siguiente:

Nó...! Permanecer y transcurrir
no es es perdurar, no es existir,
ni honrar la vida!


Hay tantas maneras de no ser
tanta conciencia sin saber,
adormecida...


Merecer la vida, no es callar y consentir
tantas injusticias repetidas...


Es una virtud, es dignidad
y es la actitud de identidad
más difinida!


Eso de durar y transcurrir
no nos dá derecho a presumir,
porque no es lo mismo que vivir
honrar la vida!

No...! Permanecer y transcurrir
no siempre quiere sugerir
honrar la vida!


Hay tanta pequeña vanidad
en nuestra tonta humanidad
enceguecida.


Merecer la vida es erguirse vertical
más allá del mal, de las caídas...
Es igual que darle a la verdad
y a nuestra propia libertad
la bienvenida!


Eso de durar y transcurrir
no nos da derecho a presumir
porque no es lo mismo que vivir
honrar la vida!



miércoles, 14 de julio de 2010

Aprendamos a volar cada día, cada mañana...

Hay canciones que pueden ser inspiradoras,
que tienen letras capaces de hacernos reflexionar
acerca de los acontecimientos de la propia vida.

Te propongo la siguiente letra
de la canción Aprender a Volar que interpreta Patricia Sosa.

Simplemente escúchala e intenta encontrar las aplicaciones
que puede tener en tu propia vida.

Te sugiero que en un cuaderno vayas anotando
estas implicancias para que luego puedas reflexionar
sobre ellas.


Nos encontramos en la próxima entrada de blog...

Aprender a Volar

Duro es el camino y se que no es facil
no se si habrá tiempo para descansar
en esta aventura de amor y coraje
solo hay que cerrar los ojos y echarse a volar

y cuando el corazon galope fuerte, déjalo salir
no existe la razon que venza la pasión, las ganas de reir


Puedes creer, puedes soñar
abre tus alas, aqui esta tu libertad
y no pierdas tiempo, escucha al viento
canta por lo que vendrá
no es tan dificil que aprendas a volar

No pierdas la fe, no pierdas la calma
aunque a veces este mundo no pide perdon
grita aunque te duela, llora si hace falta
limpia las heridas que cura el amor

y cuando el corazon galope fuerte, déjalo salir
no existe la razon que venza la pasion, las ganas de reir

Puedes creer, puedes soñar...
Y no apures el camino, al fin todo llegará
cada luz, cada mañana, todo espera en su lugar

Puedes creer,puedes soñar...

martes, 13 de julio de 2010

Qué es un Consejero Filosófico - presentándonos

La Práctica Filosófica es un movimiento internacional constituido por filósofos que buscan que la filosofía rebase su actual circunscripción a los circuitos académicos y recupere su relevancia para la vida individual y social.

Consideran que, mediante esta recuperación, la filosofía se aproxima, dentro de marcos contemporáneos, a su espíritu inicial, pues ésta no nació simplemente como especulación sobre las cuestiones de ultimidad, menos aún como mera reflexión sobre la historia del pensamiento, sino también como guía en el arte de vivir, como una disciplina que incumbía indisociablemente a la comprensión profunda de la realidad y de nosotros mismos y a nuestra transformación interior, la ordenada al desarrollo de nuestras mejores posibilidades.

Se considera oficialmente el año 1981 como la fecha de inicio de este movimiento, pues fue entonces cuando el filósofo Gerd B. Achenbach abrió por primera vez una consulta privada con la finalidad de ofrecer a toda persona interesada un servicio de facilitación de la reflexión filosófica sobre la propia vida. Denominó a su actividad “Philosophische Praxis und Beraitung” (práctica y consulta filosófica), una expresión que se traducirá al inglés como “philosophical practice” y “philosophical counseling”, y al castellano, respectivamente, como “práctica filosófica” y como “asesoramiento filosófico”, “consultoría filosófica u “orientación filosófica”. Un año después, Achenbach funda la primera asociación de Práctica Filosófica en Alemania. A partir de esa fecha el asesoramiento filosófico se extenderá progresivamente por Europa y América, los lugares donde más ha enraizado y donde existen las principales asociaciones de Práctica Filosófica, si bien actualmente hay filósofos asesores en los cinco continentes. En este proceso de desarrollo, la aplicación del asesoramiento rebasará el marco de la consulta privada y se ampliará también a grupos y a organizaciones, unos ámbitos en los que está encontrando una diversificación creciente que se corresponde con la vocación de este movimiento de estar presente en todas las esferas de la sociedad. (Cf. http://www.asepraf.org/)

En una consulta de consejería filosófica uno logra:

1.- Examinar los argumentos y justificativos conscientes o inconscientes con los que uno enfrenta la vida.

2.- Clarificarse a uno mismo los conceptos fundamentales de la vida.

3.- Sacar a la luz y exponer las líneas lógicas que están presentes en todas las decisiones de nuestra vida.

4.- Descubrir las incoherencias internas que muchas veces nos hacen sufrir y potenciar los aciertos que guardamos interiormente posibilitando nuestro éxito.

5.- Rastrear en nuestros núcleos de pensamiento:

Las teorías previas

Las teorías que permiten aplicar soluciones y potenciar capacidades.


La consejería filosófica no es psicoterapia. La orientación filosófica permite descubrir los propios supuestos para potenciar nuestro modo de vida.

Si te encuentras en Mendoza (Argentina) o en cualquier otro lugar, puedes contactarme personalmente o por mail (ruben_ippoliti@yahoo.com.ar o albmichel@gmail.com) y concertar una entrevista que te ayudará a clarificar tu mente y fortalecer tus decisiones.




A continuación te dejo algunos links de Asociaciones que se dedican a la orientación filosófica en el mundo para que veas la difusión y seriedad que tiene esta actividad.

Asociación española para la práctica y el asesoramiento filosófico:http://www.asepraf.org/

Associació de Filosofia Pràctica de Catalunya:http://www.afpc.es

Associação Portuguesa de Aconselhamento Ético e Filosófico: http://www.apaef.com

American Philosophical Practitioners Association (APPA): Asociación profesional fundada en 1998 que forma, certifica y representa a los asesores filosóficos de los Estados Unidos. También fomenta las relaciones con otras profesiones vinculadas al asesoramiento: http://www.appa.edu

Gabinete Pharos. http://www.gabinetepharos.com

Roxana Kreimer. Argentina. http://www.filosofiaparalavida.com.ar

Fundación Colombiana Para la Práctica y Asesoramiento Filosóficos "FUNDACIÓN FILOSOFARTE" :http://www.fundacionfilosofarte.com

Internationale Gesellschaft für Philosophische Praxis: http://www.igpp.org/cont/igpp.asp

Associazione Italiana per la Consulenza Filosofica:http://www.phronesis.info/homePubI.html

Gabinete PROJECT@ (PORTUGAL) .Consultoria Filosófica Jorge Dias : http://gabinete-project.blogspot.com

Alter Consulta: Filosofía y Psicología.www.alterconsulta.com